Ciudadania y tolerancia frente a los padecimientos mentales.

Hace un par de días me encontraba leyendo un artículo sobre "La ciudadanía como forma de Tolerancia" Dr. B. Saraceno. El articulo es muy interesante y expone varios puntos y diversidad de situaciones con respecto a la salud mental, a pacientes con alguna enfermedad mental y a la sociedad en general.

Ahora quisiera agregar lo siguiente: Las personas que padecen alguna enfermedad mental, son tratados como indocumentados, estos pueden ser violentados de cualquier forma, sin que en verdad nadie se preocupe. La discriminación del enfermo pasa por los componentes de comportamientos socialmente aceptados, versus comportamientos raros. Logicamente la persona con comportamientos sociales inaceptados pasa a ser excluida del grupo social y al no tener dominio conciente de sus facultades pasa a perder también sus derechos.

Saraceno señala que las condiciones de los hospitales psiquiatricos de los paises desarrollados, como en los paises en subdesarrollo, las condiciones son miserables, ya que esta condición no responde en si al nivel de riqueza de un país; sino a la concepción que se tiene sobre la enfermedad mental. Y que incluso en los paises en subdesarrollo las condiciones o el servicio llegan a ser mejores. Esto es producto de la falta de aplicación y cumplimiento de los derechos humanos de los pacientes con algún padecimiento mental, ya que son una poblacion que se discrimina, se excluye y por lo tanto no es de interes social. Y debido a que tampoco existe nadie interesado en poner alto a esta situación.

Muchas veces el servicio que reciben los pacientes es insuficientes. Un catedrático de mi universidad señala que en una evaluación de un paciente si es necesario hacer, 1,2,3,4,5, se debe de hacer, es decir si se necesitan evaluar diversos aspectos se evaluan, pero no se debe evaluar solo unos y otros no. Por consiguiente los pacientes merecen algo diferente de lo que nosotros hacemos por ellos, esto es común visualizarlo en hospitales donde en realidad el personal hace lo poco que se puede hacer, y muchas veces también se hace sin importar el resultado, es decir, sin pensar en las consecuencias. Es habitual que usted visite una clínica en busca de mejorar su salud, y le den medicamentos que posiblemente lo hagan sentir mejor, pero sin más.

La temática de tolerancia es importante para mejorar las condiciones de pacientes con padecimientos mentales, pero también es necesario cambiar las concepciones de enfermedad metal, y la percepción en general de esto. Es necesario deconstruir y volver a construir los esquemas mentales que permitan la tolerancia y el buen trato hacia la diversidad de personas, esto como muchos otros temas que enmaraña la trama social de momento es una utopía.

Si usted gusta leer el artículo esta disponible acá: "La ciudadanía como forma de Tolerancia"

Importancia del pensamiento de Martín-Baró (Ensayo Parte I)

Importancia del pensamiento de Martín-Baró: Formación de Gremios, y reflexión sobre el quehacer del gremio de psicólogos.

“El saber psicológico debe ponerse al servicio de una sociedad donde el
bienestar de los menos no se asiente sobre el malestar de los más,
donde la realización de los unos no requiera la negación de
los otros, donde el interés de los pocos
no exija la deshumanización”
Ignacio Martín-Baró

El pensamiento de Martín-Baró, es parte fundamental de la psicología social, y también constituye forma parte base de la psicología latinoamericana, es fácil encontrar su nombre en varios artículos, y libros. Así como también es el referente de muchos de los psicólogos sociales de la actualidad. El pensamiento de Martín-Baró, tiene a la base la palabra clave desideologizar (Aquino, Escobar & Salas, 2000), aporte de suma importancia y que finalmente terminó por cobrarle la vida. Pero estudiar el pensamiento de Martín-Baró, también implica reconocer y dar cabida a la memoria histórica y a todo el periodo de historia difícil de El Salvador. Es decir aquella época previa al conflicto, y a la época en pleno conflicto, que es el periodo dentro del cual se desarrolla el pensamiento de Martín-Baró.

A pesar de haber transcurrido veinte años, el pensamiento de Martín-Baró, cuenta con esa cuota de vigencia que adquirió en aquellos años, y es tan aplicable en la actualidad que nada de lo escrito se pierde. Para entender el pensamiento de Martín-Baró, necesitamos de la ética y la práctica cotidiana, ya que son claves en éste pensamiento*. Los fundamentos anteriores más la desideologización forman una triada que sirve para interpretar y entender la base del pensamiento de Martín-Baró, que está dirigido hacia una Psicología de la Liberación. La responsabilidad ética del psicólogo debe ser una ética diferente a la conocida, es decir, una ética pautada para la solidaridad de los débiles, y una ética que no se limite a decir o a teorizar sobre lo “bueno”, sino que tenga como principio fundamental la pretensión práctica de “denunciar lo malo”( Aquino et al, 2000). En el marco de la práctica, lo neceasrio es replantearla, a partir de la perspectiva de las mayorías populares, y optar por acompañarles en su camino histórico hacia la liberación. (Ídem). Y finalmente y no menos importante el pensamiento de Martín-Baró se enmarca en la desideologización, termino que hace referencia a una concientización, como una forma de propiciar la desalienación de las personas y el cambio social (Freire en Martín-Baró, 1983).

A pesar de existir otros elementos que son integradores de la Psicología de la Liberación, los tres antes mencionados, son básicos en todo proceso de liberación, pues representan una oportunidad de cambio, no sólo del individuo sino también de su entorno social. Para encarar un proceso de desideologización es necesario contar con los elementos necesarios, acá podemos asumir que en todo caso la desideologización nos compete a todos, maestros, alumnos, miembros de la sociedad, etc. Pero básicamente y sobre todo a los psicólogos, porque es nuestro quehacer el que debe orientarnos hacia liberar a nuestros pueblos. Pero con la participación activa de todos los gremios.

La palabra gremio viene de latín gremium, que significa regazo, pero básicamente la palabra gremio adquiere un significado referido a la protección y cuidado de sus miembros (Arnal, s/f). Martín-Baró (1989) define a los gremios como grupos funcionales a los cuales les corresponde una tarea determinada al interior de un orden social. La identidad de los gremios proviene, por tanto, de aquello que hacen sus miembros, es decir, de su tipo de actividad. Por ejemplo los maestros se caracterizan por la enseñanza, la práctica de la medicina representa a los médicos, etc.

La actividad de los gremios es una actividad simple, no en el sentido de que sea fácil o que no requiera el dominio de un gran variedad de habilidades, sino en el sentido de que se trata de una única actividad, claramente identificable y diferente de las actividades que realizan otros gremios. Pero en este mismo punto radica una de las debilidades de los gremios, y uno de sus mayores problemas que no se logra diferenciar con claridad la especificidad de su quehacer, por ejemplo no se ve cual es la diferencia entre el psicólogo y el psiquiatra. En cuanto al poder, éste radica en la importancia de la actividad social que desarrolla, así como la calidad de su aporte al orden social establecido (Martín-Baró, 1989).

Si la función del gremio esta vinculada a la importancia de la actividad que desarrolla y a su aporte al orden social, cabe preguntarnos, ¿Para quién son funcionales los gremios, es decir, a las necesidades de o exigencias de quién responden? La funcionalidad de los gremios para la sociedad como un todos, se vincula a su profesionalidad: Cuanto más clara la identidad de un gremio, cuanto más organizado se encuentre, más exigente tenderá a volverse sobre la calidad de su servicio, y sobre las normas éticas que regulen el ejercicio de su profesión (Marín-Baró, 1989). Pero el pensamiento o la funcionalidad de un gremio, debe de ir más allá del compromiso con su praxis, y del compromiso del bienestar de sus integrantes. El gremio debe tener a la base el hecho de conducir desde sus perspectivas y enfoques al ser humano a una liberación, a través de la desideologización, además debe de haber una contribución a recuperar la memoria histórica y a promover la implementación de una justicia reparadora, es decir, de reparación de dolores y conflictos** a los que se enfrenta la sociedad como colectivo, y también en el sentido individual.

Es necesario conocer para quién trabajan los gremios, pues su poder principalmente se encuentra en su inserción en el sistema social, es decir, en cuán adaptado se encuentre a las exigencias del orden social existente, así como en su estructuración interna, es decir, al grado de eficiencia conseguido en sus procedimientos para lograr sus objetivos específicos como respuesta a la demanda social (Martín-Baró, 1989). El rol del gremio es proteger a sus integrantes y velar por sus intereses, pero también debe estar dirigido a orientar las prácticas de sus actividades a mejorar el sistema social, y a responder a la demanda social, debe tener un compromiso, y una ética que acompañe sus labores, así como también ser un canal por el cuál poder desideologizar. La labor del gremio debe de ir mas allá de proteger intereses y debe orientar su quehacer de manera tal que pueda contribuir al cambio social.

En consecuencia, la funcionalidad de un grupo, en este caso un gremio, debe llevarnos a un sentido social, es decir, al servicio de que o de quien existe y funciona este determinado gremio. El problema no solo compete a un análisis social, sino también a un análisis psicosocial. Puesto que en juego se encuentra la humanización o deshumanización de la persona (Martín-Baró, 1989). El análisis que Martín-Baró propone debe ser un análisis que abarque todas las actividades que los gremios o grupos realizan, y hacia que fines están orientadas, que es lo que se puede lograr con esa participación activa, y que beneficios conlleva no solo para el gremio, y el individuo como tal, sino también que beneficios consigue en relación a la sociedad.

En referencia a la labor social que cumplen los gremios, podemos cuestionarnos lo siguiente en relación a la Psicología: ¿Qué significa ser psicólogo? ¿Qué espera la sociedad de nuestro trabajo? ¿Cómo podemos cambiar a la sociedad o contribuir al cambio social? Antes de responder y analizar estas preguntas, Martín-Baró (1989) señaló que el gremio de psicólogos, apenas tiene más identidad como un grupo funcional que la tarea que realiza, que incluso se encuentra mal definida y precisada. Es difícil por tanto afirmar que los psicólogos salvadoreños constituyamos un grupo funcional, en el sentido estricto del termino grupo (…,) no existen más vínculos que los de la agrupación formal, a la que ni siquiera todos los psicólogos del país estamos afiliados, y que carece de influjo significativo tanto frente a otros grupos sociales como incluso antes sus propios miembros. Los psicólogos salvadoreños “somos del mismo gremio”, pero no formamos un grupo funcional gremial.

*Palabras del Lic. Oscar Vázquez, en El Foro Internacional Ignacio Martín-Baró: “Psicología de la Liberación veinte años después”. Noviembre de 2009.

**Palabras de Licda. Cecilia Santiago, en El Foro Internacional Ignacio Martín-Baró: “Psicología de la Liberación veinte años después”. Noviembre de 2009.

Estereotipo, prejuicio, estigma...

Hace un par de días, me encontraba viendo un capitulo de los simpson, en el Homero se encontraba con los Rolling Stones, hasta ahí me parecia divertida la serie -lo cual luego fue un tanto disgustante-. Sucede que este tipo de programa acostumbra a parodiar ciertas eventualidades de Estados Unidos, pero su formato incluye también hacer parodias, de otros países.

Homero, se prepara para dar inicio a un concierto, y empieza a cantar, y mientras lo hace, menciona a nuestro país, si exacto a El Salvador y dentro del público asistente al concierto se encuentra un paisano, la sorpresa es al ver a un tipo vestido en traje de combate, es decir, como quien va a la guerra. (Su aspecto luce más como el de un miembro de la guerrilla)

(Captura del episodio)

Y me dio por pensar en los siguiente tres elementos:

Estereotipo: Idea o imagen aceptada por la mayoría como patrón o modelo de cualidades o de conducta.

Si bien es cierto que nuestro país vivió un periodo prolongado de guerra, también es cierto que no todos somos guerrilleros o militantes del ejército, nuestra sociedad va más allá de eso, y lo que la serie muestra como estereotipo dista de la realidad salvadoreña y representa un claro desconocimiento tanto del país, como de su historia, supongo también que por ser la guerra uno de los fenómenos más relevantes, se toma en cuenta. Pero dejo claro que no es lo que define a nuestra población. Nuestro modelo o patron de cualidades y de conductas no es ser miembro del ejército o de la guerrilla, acá también nos dedicamos a otras labores.

El estereotipo no siempre es acertado y puede incluso llegar a sesgar la percepción.

Prejuicio: Juicio u opinión, generalmente negativo, que se forma inmotivadamente de antemano y sin el conocimiento necesario

Básicamente esto es lo que se presenta en el programa un prejuicio pues es una opinión marcadamente negativa, ya que supongo que los guionistas del programa no se tomaron el tiempo para investigar sobre nuestro país, y así a falta de conocimiento, se emite un pensamiento inadecuado o incorrecto. Este tipo de programas tiende a mostrar marcadamente las diferencias de raza y de ideologia así que hace uso del prejuicio para obtener argumentos que mostrar en el programa.

Estigma: es una condición, atributo, rasgo o comportamiento que hace que su portador sea incluido en una categoría social hacia cuyos miembros se genera una respuesta negativa y se les ve como culturalmente inaceptables o inferiores.

Este junto con el prejuicio son los que marcan la situación dentro del programa, hay una clara estigmatización de los miembros de la sociedad, al rededor de veinte años han pasado después de la guerra, y estamos hablando de un capitulo relativamente nuevo, es decir el estigma sigue trascendiendo a nuestras generaciones, independientemente si fuimos o no participes del conflicto armado.

Finalmente nuestro contexto ha facilitado que los tres elementos antes mencionados, y en conjunto represente una imagen equivocada de nuestra sociedad actual. Esta imagen favorece que en cualquier parte del mundo los/las salvadoreños seamos reconocidos como parte del algún grupo bélico, y que ese es nuestro principal atributo. Me siento feliz de ver y en tanto conocer un poco más la realidad de mi país, y también de saber que no todas las personas representamos tal imagen, existen personas que desempeñan otras facetas de las profesiones y lo hacen adecuadamente. He de apuntar que es nuestro deber cambiar esta percepción errónea que el mundo tiene sobre nuestro país, y sobre nuestra gente.

(He de aclarar que el capitulo está en español latino, y no sé si a la hora de traducirlo decidieron mencionar a El Salvador, o si también es así en el capitulo que originalmente se emite en inglés en USA)

¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio.

Albert Einstein

[Dónde quedó el amor al prójimo parte 3]

AL VER PASAR A LA GENTE...(Gonzalo Osses)

Al ver pasar a la gente,

¿Nunca te has preguntado quienes son?
¿Por qué luchan, qué sienten, qué hacen?
¿serán protagonistas de historias románticas,
serán esclavos de una rutina amarga,
serán juguetes del destino o marionetas de Dios?

Al ver pasar a la gente,
al caminar junto a ella, tú sientes, al igual que yo,
que no caminas entre ganadores y perdedores,
sino que sabes que caminas entre sobrevivientes.
Entre sobrevivientes de revoluciones hechas por falta de comida,
entre sobrevivientes de guerras que comienzan durante un partido de ajedrez.

Al ver pasar a la gente,
te das cuenta que paseas entre hombres y mujeres sin nombre,
hombres y mujeres indiferentes para ti,
cuyas vidas no conocemos y cuyas muertes no nos causan nada.
Son sólo muertes; muertes que leemos en los diarios matutinos,
obituarios fríos, nombres sin rostros.

Al ver pasar a la gente
¿No te gustaría conocer sus historias? ...a mí sí.
me gustaría saber de sus sueños, aprender sus razones para sobrevivir.
contar sus historias; inventándoles momentos alegres,
regalándoles felicidad.
Creo que debería empezar por mí.
creo que debo comenzar por mí historia.
Por la historia del amante abandonado.
Por la historia del amigo traicionado.
Por la historia del soñador que despierta
en medio de un torrente de mentiras verdaderas.

Serán cuentos de infiernos y cielos,
de noches con sol y días con luna,
de corazones negros cicatrizados
y ventanas por donde ya no se asoma el sol.

Es la repetición de la vieja historia,
lo mismo, pero con distintos actores.
Los mismos sentimientos entremezclados
y las mismas perversiones colectivas,
relaciones autodestructivas, valores alterados,
niños olvidados y dioses censurados.

Al ver pasar a la gente, ahora,
me doy cuenta que no quiero contar historias;
es todo, es siempre lo mismo.

Tampoco contaré mi historia.
Si quieres saberla... imagínatela.
párate en una esquina
y al verme pasar con el resto de la gente,
Invéntame un final feliz.

[Dónde quedó el amor al prójimo parte 2]

Este es mi poema ni tan poema...sino algo que escribí después de que tomé las fotografías.

ROSTROS DE ILUSIóN

Es el rostro de ilusión que hay en sus ojos
Son las manchas del humo que yacen en sus mejillas
Son las manos marcadas de tierra y lágrimas
Son los brazos marcados por el esfuerzo…
Son esas personas que no vemos
Son esos individuos que nos atemorizan por lo que dicen los medios
Mandan información sobre cómo protegernos de las personas de las calles
Pero no nos dicen qué hacer para ayudarles
Y solo pasamos de largo la mirada
Ignorando el sentir de ellos mismos.

Hoy vi a una mujer embarazada cargar 15 bolsas de dulces para vender y tener algo que comer para darle a sus hijos.
Hoy vi a una mujer echarle llave a las puertas de su carro porque estaba atemorizada porque un niño de la calle se acercaba a pedirle unas monedas.
Hoy vi a una recién nacida acostada en el duro cement de una pasarela
Hoy vi a un niño jugar con una aguja e hilo
Hoy vi el rostro del hambre en todos ellos

Hambre de sensibilidad
La mujer del carro no tiene la culpa que los medios usen la información a su conveniencia y que gracias a ellos la inseguridad sea su sombra
La bebé recién nacida no tiene la culpa de que sus padres no encuentren trabajo
El niño que juega con una aguja y un hilo echa a volar su imaginación para olvidar el hambre y el calor
El hambre vuela de un lugar a otro
El hambre va en el hombre de saco que pasa desapercibido ante las injusticias que el mismo hombre causa
El hambre va en todos aquellos que son insensibles ante esta situación.

"Al ver pasar a la gente..." [ Dónde quedó el amor al prójimo?[parte 1]]

Uno de los trabajos del periodista es ir en búsqueda de la verdad y presentarla lo más real posible. Cuando digo real es en el sentido más puro, tal cual es, sin adornos ni tapujos. Entonces, me dejaron un fotorreportaje que hacer sobre cualquier tema, y lo hice con una buena amiga de la Universidad.

Les contaré un poco la historia, luego dejo algunas fotos y dos pequeños poemas alusivos al tema.
"Los niños de la calle". Esa era la temática. "Trillada" dirían algunos, sin embargo, para ellos los niños de la calle no lo es; esa es su realidad. Sobrevivir con lo que se pueda. En fin, ibamos mi amiga y yo en busca de esa historia para poder fotografiarla. Así, cuando estabamos por las afueras del Centro Internacional de Ferias y Convenciones (CIFCO)vimos a dos graciosos niños tomados de la mano uno del otro. Andaban descalzos y "caretos"(sucios de su rostro).

Los seguimos y encontramos el lugar donde vivían: UNA PASARELA. Subimos a la pasarela y estaba rodeada de desechos fecales, orines, unas "mascotas" que eran unas ratas y más adelante estaban sus pertenencias que más parecían bolsas llenas de dolor, bolsas donde llevaban sus ilusiones que les pesaban más que otra cosa...pero al final hacía sentirles que tienen algo, que algo les pertenece y que nadie les puede quitar: sus sueños.

Ahí en el lado de la sombra estaban sus padres acompañados de la recién nacida (6 meses) la "cuna"? Era un pedazo de tela o cobija tirada en el cemento de la pasarela. El padre leía una revista, la madre nos veía nada más pero no nos daba la cara, los niños Jonathan y su hermana jugaban con su imaginación. El niño jugaba con una aguja y un hilo, ella leía o trataba de entender las caricaturas que salían en un periódico viejo, la bebé observaba de manera inquieta todo su alrededor.

Me indignaron tantas cosas. En primer lugar, el descaro de los padres de traer otra criatura al mundo sabiendo las condiciones en que viven. Segundo, la comodidad y frescura del padre de leer una revista bajo el sol como si se tratasen de unas vacaciones familiares, en vez, no sé de estar buscando trabajo de lavacarros o vendedor de periódicos NO Sé pero algo se puede hacer y no simplemente quedarte esperando la "ayuda o lástima" de los demás. Y en tercer lugar, si sigo recto de la pasarela llego a Casa Presidencial donde hay espacio de sobra, donde hay comida de sobra...donde el protocolo está de sobra y el hambre afuera también está de sobra. Y por otro lado, si seguía para abajo llego a una de las zonas de comercio más fuertes con las que cuenta nuestro país.Irónico, no?

Entonces, qué nos queda? A esta familia de indigentes en medio. Tres niños que su vida parece incierta, vidas que esperan que otra vida de este planeta se "apiade" de ellos...

Hasta aquí mi explicación-valoración sobre el tema en otro segmento dejaré los poemitas y un par de fotos más...

PD:Porfavor jóvenes/adultos quien sea que lee este blog tratemos de cambiar al mundo, tratemos de hacerlo un poco menos injusto a aquellos que no tienen la culpa de nuestros errores, de nuestra arrogancia e insensibilidad. Los niños son una bendición y no se merecen para nada lo que hacemos con sus vidas, con su planeta...

PNC, Fuerza Armada, y la delincuencia...

La inteverción de la Fuerza Armada en el combate al crimen ha sido buena según el balance que están haciendo las autoridades correspondientes, yo de momento considero que es una buena medida para solventar el problema grave de violencia y criminalidad que achaca al país.

La participación de un nuevo contigente se lleva acabo desde el pasado 6 de noviembre cuando el Sr. Presidente ordenó que se desplegara un contingente de 2,500 soldados para ayudar; en conjunto, en las labores de la PNC. Este nuevo contigente se sumo a los 1600 efectivos que ya estaban realizando labores de vigilancia en conjunto con la policia.

Al respecto del trabajo del ejército en el combate a la criminalidad el Ministro de Defensa, General David Munguía Payes, declaró: "Hemos tenido un buen resultado, se ha hecho un balance preliminar y podemos afirmar que la presencia nuestra en las calles ha hecho que se disminuyan los índices de homicidios y, según nuestra evaluación, andamos por los diez homicidios (por día)"

Según explico el General Payes, las labores de estos contigentes seguirán hasta dentro de seis meses, ahora bien que sucederá después de que el ejército regrese a sus labores normales, es decir cuando la PNC tenga que tomar ya el control de la seguridad ciudadana.

Sucede que la policia nacional necesita reestructurarse, y esta reestructuración debe de ir más allá de la policia, también debe incluir los sistemas judiciales, que en verdad dan pena, acá un criminal sale libre en pocas horas -contrario a lo que sucede con los que son encarcelados injustamente- y también en pocas horas vuelve a delinquir sin que en verdad se tome como un asunto serio. La policia ha sido incapaz de contener la violencia que vive nuestro país, pero no solo por sus planes (como los mano dura, y super man mano dura, totales fracasos de gestiones anteriores) sino también por su falta de ética y compromiso con la promoción de la seguridad, pues la corrupcion también ha sido otro plato a la orden del día.

Es indudable el aporte y la leve mejoría que ha experimentado la situación de criminalidad y violencia en el país con la ayuda del ejército, pero también es verdad que estas labores son competencia de la PNC , y que esta organizacion es quién debe de solventar estas problemáticas, mientras se cuente con el apoyo logistico, de vigilancia del ejército se debe crear un plan que en verdad esté dirigido a disminuir la violencia y criminalidad del país, un plan a corto mediano plazo, pero que responda a las necesidades de seguridad que demanda la población, sino más tardara en entrar la FA a sus cuarteles, que esto en volverse de nuevo una sodoma y gomorra.

PD: Hace 20 años también habia ejército en las calles, que curioso.

Puedes consultar:
Presencia del ejército en las calles...

El Salvador se hunde...

Sin lugar a dudas nuestro pais es uno de los que mas se ve afectado por las inclemencias y catastrofes que produce el clima - como producto de la actividad del hombre-, en los últimos meses del año la lluvia provoco grandes daños en distintas regiones del país, una de ellas fue el hundimiento de varias arterias de la capital.

Ayer aparecia en el periodico(EDDH) una noticia que comentaba lo siguiente:

"Hace siete años(2002), en las páginas de este periódico se anunciaba que la compañía SWECO iniciaría una investigación base para elaborar el Plan Maestro de Drenajes del área Metropolitana de San Salvador. Un estudio por el que las alcaldías del COAMSS desembolsaron 300 mil dólares como contrapartida a otros 700 mil dólares.

Para julio de 2003, luego de elaborar un catastro del 14% de los drenajes del AMSS, la compañía sueca había identificado 140 puntos críticos en el sistema de drenajes de aguas lluvias y estimaba que renovar el sistema totalmente costaría alrededor de 280 millones de dólares.

La consultora sueca sugirió cobrar una tasa a los propietarios de bienes inmuebles para financiar las obras que, según cálculos de los consultores, representarían un ahorro de mil millones de dólares en pérdidas materiales y humanas para El Salvador.

Desde aquella publicación hasta el día de hoy, la investigación de SWECO y sus recomendaciones duermen el sueño de los justos y quien desee consulta debe pedir una autorización en la OPAMSS, en cuyo Centro de Documentación se guarda una copia de este y otros estudios."

Si los gobiernos de aquella epoca conocian tales estudios me pregunto por qué no tomaron cartas en el asunto, si bien es cierto que estas eventualidades se hubieran podido prevenir, y asi invertir quizá hasta menos dinero en mantenimiento y no como ahora en reparación. Esto declaró el viceministro del MOP Roberto Góchez, con respecto a la problemática: "Hay que tener un plan maestro que nos permita no estar como bomberos atacando problemas, sin verlo de manera estructural.”

Pero como ya es costumbre en nuestro país, no hay prevención o al menos no existe como deberia, sino más bien siempre acostumbramos a ser mas reactivos, si se presenta una situación se busca solucionarla, pero es difícil encontrar una planificación adecuada, y con vistas en la prevención, que evalue los riesgos y consecuencias, después de todo la reparación esta en la bolsa del contribuyente.

Fuentes:
Hundimientos, sin luz al final de la bóveda.
Hundimientos crean crisis en la capital.

20 años...

Y parece que fue ayer, y parece que el tiempo ha pasado más lento de lo que deberia, o quizá tan rápido que no ha dado tiempo para digerir lo sucedido,...Pero ¿cómo digerir tal atropello, cómo digerir tal abuso y barbarie...?

Un reconocimiento tardío, en todo sentido, porque ellos ya no están, hubiera sido mejor que lo recibieran por sus aportes a las ciencias, por ayuda humanitaria, pero siempre es así, cuando las personas dejan de existir, reciben todo lo que se les nego en vida.

El asesinato de los Jesuitas y colaboradoras es la cara de la violencia y destrucción que engendro la guerra, es la cara de todos aquellos y aquellas inocentes que murieron en el sumpul y mozote, a todos los asesinatos y represión, son la cara visible de una población cansada, perseguida, violentada, torturada...

Veinte años, se dice fácil, pero recoge mucho. Después de veinte años no se ha hecho justicia, no se ha mejorado el país, estamos en otra guerra, pero diferente. En veinte años no se ha edificado tanto como se deberia, no se ha contribuido a buscar una justicia reparadora. Pero en veinte años tampoco han sido olvidados, en veinte años han acompañado muchos amigos y amigas, y otros que apenas les conocemos, su memoria. Después de veinte años, siguen acompañándonos.

Creo que podriamos gastar tantas letras intentando explicar lo sucedido, palabras mas palabras menos. Lo necesario es estar mas comprometidos con lo que acontece en nuestro entorno social, no olvidar a los verdaderos heroes, y martires de la guerra, y empezar a reescribir la historia, pero siempre con la pluma de la verdad. Cualquier reconocimiento se queda pequeño para estas personas, para aquellos que le dieron vida a la voz de los no escuchados.

El partidario del olvido, forma parte del exterminio...*"
Amalio Blanco

Acá les dejo el link, donde pueden encontrar también otras lecturas relacionadas:
Psicoloquio

“Prohibido olvidar”

(Año con año miles de personas se concentran en las instalaciones de la UCA para rendir un tributo a sus mártires, porque aunque apagaron sus voces sus enseñanzas e ideologías siguen presentes en la voz del pueblo)

El 16 de noviembre de 1989 fueron asesinados seis padres jesuitas y dos mujeres que les ayudaban con el quehacer de la casa que quedaba dentro de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA).

Han pasado 20 años desde ese hecho. Han sido 20 años desde que un partido oficial tricolor estuvo en el poder de nuestro país. Veinte años se escribe en pocas letras pero reúne tantos hechos, tantas historias para una persona tanto como para una sociedad.

Los padres jesuitas fueron asesinados por “practicar” la Teoría de la Liberación y por esta razón se suponía que eran aliados de la guerrilla izquierdista del FMLN, y por lo tanto, subversivos ellos mismos. Antes de ellos fue Monseñor Romero (1980), antes de él fue el padre Rutilio Grande (1977) junto a él también se suma Alfonso Navarro Oviedo, Ernesto Barrera, Octavio Ortiz Luna, 4 jóvenes laicos... y así la lista continua.

Defender o practicar la teología de la liberación consiste en responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido. ¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña? ¿Cómo conseguir que nuestra fe no sea alienante sino liberadora? Uno de los máximos exponentes de esta teología, el jesuita Ignacio Ellacuría, fue asesinado a sangre fría.

Constantemente en clase de Historia nos hacen referencia a la memoria histórica a no olvidar hechos del pasado que construyen el presente. ¿Cuántos años han pasado desde estos asesinatos? ¿Dónde está el estado democrático? ¿Dónde está la justicia? A mi criterio creo que se trata de la inhumanidad del hombre y de la injusticia, del egoísmo que guarda en su interior. La teología de la liberación habla sobre eso. ¿Cómo ser libres cuando algo nos oprime? Ya lo decía Monseñor Romero en una de sus homilías “¿Qué se puede pedir, hermanos, en esta situación? El ambiente que hemos tratado de mantener en esta homilía es la reconciliación. Soy un Ministro de esa Iglesia de la reconciliación. Y a este propósito me alegró mucho una sugerencia que me llegó: la Iglesia no sólo debe denunciar sino que debe anunciar también una esperanza. Y me sugería como una esperanza la coincidencia con otras opiniones, la opinión de la Iglesia. Y es, por tanto, la necesidad de abrir a un diálogo sincero las diversas opiniones. Yo invito, pues, a que no se piense que la única solución es la violencia. Por eso hago un llamamiento al diálogo sincero, a la reconciliación en nombre de Dios, como lo hace San Pablo”.

Por eso digo que queda prohibido olvidar por qué murieron, quiénes eran y lo que hacían. Simplemente, en una época de conflicto armado en el país fueron asesinados a sangre fría estos sacerdotes que lo único que buscaban era la liberación de aquellos que estaban siendo oprimidos, por la liberación de pensamiento. En lo personal critico el papel de la Iglesia en nuestros tiempos. Hacen falta muchos Monseñores Romeros hoy en día, que no tengan miedo de denunciar y condenar; como a su vez transmitir la esperanza y la fe por medio del diálogo solo esto nos salvará de los actos violentos que sufre el mundo en general.

Otros artículos:
http://www.uca.edu.sv/deptos/filosofia/web/index.php?cat=81

Avaricia: crisis y anti humanidad

Antes de comenzar a escribir este “pequeño” artículo, escuchaba en las noticias a una señora decir “es que el banco nunca pierde”, y eso lo sume a las advertencias que mi mamá me da: “hay que tener cuidado con los bancos” o “¡nunca sirvás de fiador!”. Traigo a cuenta esto, para evidenciar que el dinero, lo económico, nos rodea a todos, incluso la gente sencilla habla de él, se tenga o no millones en la bolsa.

Vivimos en un mundo donde la plata, la lana, la feria, el money, los baros, el pisto, son sinónimos de poder. Quien tiene más, tiene garantizada una vida llena de felicidad, ¡qué farsa! Es una mentira, porque esa avidez insaciable nos conduce a uno de los más vergonzosos y destructores pecados: la avaricia.

Antes de investigar sobre esto, consideraba que traer a la memoria la imagen de Don Cangrejo o Rico Mc Pato, era suficiente para tener una idea sobre la avaricia. Ellos, cómicamente, representan a este pecado, pero su complejidad va más allá.

La Real Academia de la Lengua Española la define como “(el) afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas”. Póngase atención a la finalidad: para atesorarlas, no para gastarlas (¡qué aburrido!). Resulta más fastidioso y aberrante el desmenuzar todas las características de la avaricia, y ver que al igual que la soberbia y la envida, este es un pecado del ego, que poco a poco nos hace antihumanos.

Lo anterior es una de las cosas de este pecado que más me dan miedo, ya que en la faena de tener y tener olvidamos la sociabilidad del intercambio, es decir, la interacción que se tiene en el dar y en el recibir. A diferencia de los otros pecados capitales, este es puramente solipsista (pensamiento en el que la persona solo reconoce su existencia, obviando la de los demás), puesto que la envidia aun egoísta, se centra en los otros, en cambio este solamente en el ego; la soberbia es egocéntrica también, pero necesita del otro para sentirse superior, la avaricia necesita solo de lo material. La situación se agrava en la negación del otro para no compartir: con esto lentamente se cae en un abismo de soledad. Lo antihumano de la avaricia es notorio, puesto que la importancia se le da a lo puramente material. El avaro se contenta por el cheque, no porque lo utilizará, así pospone el éxtasis hasta volverlo completamente ajeno.

Dicho todo lo anterior, vale la pena preguntarse ahora por qué hay una crisis mundial, pobreza, exclusión, hambre, falta de solidaridad. Más allá de postulados económicos de gran análisis, pienso que esta crisis económica es producto de la avaricia de las personas ávidas de riquezas, aunque tengan demasiadas. En nuestro país esto se refleja constantemente, como la vez en que los diputados se aumentaron el sueldo de forma descarada, sin tan siquiera merecerlo, al menos tuvieron la decencia de revertir esto. Del mismo modo son avaros de reconocimiento, cuando no aprueban algo que beneficiará a los más afectados, solo porque fue idea del partido contrario.

Asimismo, por cuestiones económicas e intereses particulares se ha venido olvidando la apuesta a lo social. Es así como los gobiernos anteriores dejaron a un lado invertir en salud, educación, vivienda y medio ambiente. Para el área social se invirtió el 7% del PIB, diferencia grande en comparación de otros países centroamericanos. El gasto en salud y seguridad social ha sido poco (3% del PIB), lo que indica que no se gasta en cosas vitales para el sostenimiento de la sociedad salvadoreña, y relacionándolo con la codicia, se busca más bien, llenar el bolsillo de pocos. El nuevo presupuesto del nuevo gobierno, ha aumentado la inversión social al 7.7% del PIB, ya es un primer paso.

Las consecuencias de la crisis internacional afectan también el empleo, se estima que 39 mil personas se han quedado desempleadas este año y que la cifra puede llegar a 55 mil. ¿Qué hará toda esa gente?, si en este país conseguir un empleo es como ganarse la lotería, aunque eso implique maltratos y pisoteo de derechos humanos. Aunado a todo esto, la subida del petróleo, la canasta básica, el transporte público, la educación, etc. agrava la situación. Si yo, chico “piky” de clase media, sufro los achaques económicos que vive mi familia, me pregunto cómo harán las personas que prácticamente sobreviven con un dólar al día.

El acaparar poder económico nos ciega sobre las consecuencias negativas que esto implica. Solo basta ver como se destruye el medio ambiente edificando en nombre del “progreso”. Más que eso las intensiones tienen que ver con ganar más, invertir aquí para triplicar lo gastado, destruir aquí para construir una caja fuerte más grande. La construcción de palacios en el Boquerón o en la cordillera del Bálsamo, han aumentado la vulnerabilidad de la capital, con las lluvias el deslave de tierra es más que seguro, y lo lamentable es que todo termina dañando a quien ya está dañado.

Sé que en este tema hay mucho que profundizar, se derraman chorros de tinta teorizando esto. Pero como dijo cierto intelectual: hay que teorizar desde la práctica. Es así como hay que reflexionar sobre el avaro que llevamos cada día, ese que no solo busca acaparar el dinero, sino también los sentimientos, los aplausos, el poder intelectual. Ser generosos no implica quitarse un brazo por el otro, por el contrario, unir fuerzas. Hoy más que nunca se necesita de tu solidaridad, El Salvador pide que por un momento dejes de recibir por dar. Un dólar, una camisa, una libra de frijoles significa mucho en estos momentos de desastre que se vive. No profundizo más en lo que se debe de hacer para cambiar, porque ya escribí mucho, ahora te toca a ti reflexionar.

Recordando…
Cuando niño, me encantaba jugar chibola (canicas). Me volvía loco cuando ganaba bastantes, era tanta mi obsesión que hasta terminaba peleándome con mis amigos si perdía. Me sentía satisfecho con las bolsas o botellas llenas de chibolas, era como sentirme poderoso. Ahora que regreso donde viví mi infancia y veo esas esferas en los rincones, me doy cuenta que ya nada aportan para mí, solo recuerdos…

“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Timoteo 6:10)

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan” (Mateo 6:19)

“Avaro es el que no gasta en lo que debe, ni lo que debe, ni cuándo debe” (Aristóteles)

Fuentes

Moreno, Hortencia. (s. f.). Avaricia/generosidad.

Rivera-Ocampo, Roberto. (2009). Crisis, déficit presupuestario y políticas públicas sociales. Boletín n°1. Departamento de sociología y ciencias políticas de la UCA.

http://www.diariocolatino.com/es/20080424/nacionales/54371/

http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2005/07/30/u-1023475.htm

http://www.diariocolatino.com/es/20090330/nacionales/65290/

http://www.laprensagrafica.com/economia/nacional/55902-crisis-economica-se-cobra-39-mil-empleos-en-el-salvador.html

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=avaricia

La ira (La violencia en El Salvador)

Cuando se habla de ira, fácilmente, se asocia la palabra a violencia, o al menos así parece suceder. La violencia ha evolucionado así como lo ha hecho el ser humano, tanto así que se ha llegado al punto de naturalizarla, y verla como un suceso común de la vida cotidiana.

Para la RAE, la violencia se define como: "Del latín violentĭa, la violencia es la cualidad de violento o la acción y efecto de violentar o violentarse. Lo violento, por su parte, es aquello que está fuera de su natural estado, situación o modo; que se ejecuta con fuerza, ímpetu o brusquedad; o que se hace contra el gusto o la voluntad de uno mismo."

En nuestro pulgarcito a diario encontramos las huellas de la ira, en un país donde la guerra sirvió como un almacigo o microambiente gestor de violencia, la cual año con año lejos de disminuir aumenta. Ya lo indican las estadísticas: 12 fallecidos por día a causa de la violencia. Mucho de lo que acontence en el país abona a que la problemática siga en crecimiento, la injusticia social, la pobreza, la misma delincuencia, son factores que contribuyen a la proliferación de más violencia.

La violencia es la manifestación clara de una sociedad enferma y en decadencia. Los sistemas de protección civil son incapaces de hacer su labor, proteger. El crecimiento es tanto que ya no existe manera de contenerlo. Por otra parte, un sistema judicial obsoleto y lleno de vacíos, también ha generado condiciones para el aumento de la violencia. La justicia es un pilar fundamental en la medula de una sociedad.

Martín Baró (1983) señaló que "Estas cifras a pesar de ser escalofriantes ya no llaman la atención de los salvadoreños que experimentan una situación de continua muerte en su propia existencia. Día tras día, el salvadoreño medio confronta la cercanía de una muerte violenta(...)Por ello un análisis realista de la violencia en El Salvador exige un recordatorio histórico." No existe una vía para estudiar el proceso histórico de la violencia, sino más bien se trata como un mal nuevo de la sociedad. De igual manera sucede en con la naturalización de la violencia y la introducción de la violencia a un plano más cotidiano, no causa estupefacción entre la población salvadoreña, tanto así que se observa como una situación un tanto "normal".

Es común encontrarse con titulares que destacan los incidentes violentos que se viven en el país, así como también se ha vuelto común - y lo escribo con mucha pena - ver en los telediarios cantidad inmensa de noticias relacionadas a la violencia, sino es muerte, son heridos, nuevas víctimas o victimarios, etc.

Podemos preguntarnos ¿por qué no se ha puesto un alto a la violencia?. Antes de avanzar en esto haré referencia al escritor Eduardo Galeano quien dice lo siguiente:

"La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancias para la industria de la violencia y de las armas, de la seguridad, de los medios de comunicación*, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo."

El párrafo anterior conduce una respuesta a la interrogante planteada, que es lo que sucede en nuestra sociedad, la industria de la violencia vende, primeramente porque es un mercado inagotable, nunca la violencia deja de llamar la atención. Dos, cada vez se encuentra más parte de la población armada, esto indica y justifica el negocio, y la facilidad con la que uno se puede hacer de un arma - Según los datos oficiales, la Dirección de Logística de la Fuerza Armada tiene registradas 260 mil armas en manos de civiles, de las cuales a 121 mil se les ha vencido su matrícula, sumele a eso las que no están registradas.*-

Como tercer punto encontramos el comercio de la seguridad en el país, según las fuentes de la Cámara de Comercio e industria del Salvador, los comercios gastan al año $580 millones en servicios de protección. Es fácil encontrar muchas empresas de seguridad privada, debido a la falta de protección de las instancias encargadas de ello - o a la desconfianza en ellos - por parte del estado, y también por el incremento en los índices de violencia.

Y finalmente, ganancias para la industria de los medios de comunicación. Se ha preguntado usted, ¿de que escribiría un periódico o qué mostraría un telediario, sino existiera la violencia?. A pesar de exisitir muchas más eventualidades, el punto centro de los medios de comunicación es la violencia, de no ser así, probablemente no habría un consumo elevado de estos medios. Hace poco se llevó acabo la 65º Asamblea de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). Y en el marco de esta la SIP, declaraba: "En América latina hay violencia y hay que mostrarla." Esto no es algo nuevo para nadie, sé sabe de sobra y por experiencia que hay violencia. Pero lo que puede ser cuestionable es con qué objetivo mostrarla ¿con un fin constructivo? o ¿bajo un fin de intereses propios? Si bien es cierto que la libertad de expresión es un derecho, también es una responsabilidad, la temática de la violencia no debe ser tratada como un objeto de negocio, pues es un mal que aqueja a nuestras sociedades y que las está destruyendo.

Como valoración final me gustaría agregar que al examinar la problemática de la violencia no se debe de tomar sólo lo que está por encima, pues la violencia es el síntoma manifiesto de una enfermedad que padecen nuestras sociedades. Para erradicar la violencia es necesario ir más allá e indagar cuál es la causa de este mal, sin olvidar reevaluar el proceso histórico tanto de la sociedad como de la violencia, y así crear un plan que permita tratarla, pues hasta la fecha todo esfuerzo ha sido infructuoso.

Cuanto más se prolongue la violencia, tanto más difícil les resulta, a aquellos que la han empleado, encontrar la forma de realizar actos compensatorios no violentos. Se crea una tradición de violencia y los hombres aceptan escalas de valores, de acuerdo con las cuales los actos de violencia se computan como hechos heroicos o virtuosos.
Aldous Huxley

*Cursivas son mías

Fuentes consultadas:
Baja 20% gasto de seguridad privada
Busca FMLN regular comercio de armas en ES
SIP: En América latina hay violencia...
Martín-Baro(1983) Acción e Ideologia. UCA Editores.
RAE

La lujuria (El arte de seducir)

Hace un par de años cuando todavía no existía televisión solamente la radio existían normas que prohibian incitar al deseo carnal o pasional. Por eso, en tiempos de nuestros abuelitos vestían de una manera especial con tanta ropa debajo de la misma porque creían que de esta manera (si la piel no se observaba) el deseo no era tan latente. Sin embargo, la televisión vino a revolucionar esta manera de pensar y de actuar.

La televisión es EL medio de comunicación que más impacto ha tenido en la sociedad a nivel mundial. Si bien es cierto, la prensa escrita y la radio tuvieron su auge en determinada época; la imagen vino a cambiar ese concepto y a traducir esas palabras y esos mensaje a través de imágenes que se quedarían en la mente colectiva de muchas personas.

A manera personal creo que el deseo siempre ha existido de manera inherente al ser humano. Si nos trasladamos a la Biblia vemos el claro ejemplo de Adán y Eva que se dejaron seducir por la serpiente que los indujo a probar el fruto prohibido.
El arte de seducir o provocar, inducir y todos los sinónimos que se le parezcan son un arma y como toda arma o herramienta produce poder. Pero es un tipo de poder enfermizo porque es un poder de convencimiento carnal involucra la moral, la ética y las virtudes cardinales (templanza, prudencia, justicia y fortaleza).

El hombre desde sus inicios se vio inclinado al pecado, si a ese pecado original del que todos tenemos esa "manchita" y que supuestamente se nos quita en el bautizo. Pero a eso me refiero cuando digo que el deseo es algo inherente al ser humano, está en su propia naturaleza sentirlo (están las hormonas) y como animalitos respondemos a estos impulsos, solo aquel que realmente tiene conocimiento sobre su cuerpo y mente puede contener ese deseo.

Creo que la lujuria se refiere a todo aquello que nos obsesiona que nos perturba la mente de hacer todo aquello que se considera "bueno" o aceptable (en otros términos) puede que el exceso de poder que provoca el dinero se convierta en un pecado capital y afecte nuestra moral o forma de actuar frente a los demás.

Es en este punto en que hago una pequeña pausa e involucro a los medios de comunicación. ¿Qué relación se puede hacer entre medios de comunicación social y virtudes cardinales? Desde que los grandes empresarios "descubrieron" que aquello de lo que no se habla es lo que causa más ganancias para sus grandes corporaciones eso que es considerado como tabú socialmente es de lo que más se lucrarán.

En este caso de temas tabues entran en relación diferentes variantes: la educación, la cultura, la religión, la libertad de expresión, etc. Por eso, creo que es importante mencionar que la "cultura" machista ha sido en parte un elemento provocador
en la manera de cómo se ve lo que está frente a nosotros. Aunque este punto será un poco controversial de tratar, creo que son los hombres quienes han impulsado o desatado en la industria de la televisión a la mujer como objeto sexual.

Muestro aquí una imagen que refleja mejor mi idea. Hago una analogía a continuación con los diferentes elementos de la fotografía.

Como primer punto tenemos a la mujer que es lo tentador aquello que nos provoca, luego tenemos otro símbolo que acompaña esa lectura: la serpiente, conocida por todos por ser un personaje biblíco que induce a la mujer a probar lo prohibido. (en mi analogía veo la serpiente como el medio de comunicación, específicamente: la televisión) El ojo que está detrás personifica a la sociedad en general o a la sociedad que es consumista de estos medios.

En la televisión, cine e internet ocupa un lugar destacado el campo visual y siendo que el triste desarrollo de la pornografía se extiende ya no sólo a productos específica y totalmente pornográficos (hoy por hoy, muchas películas o programas de televisión con argumentos varios y proyectados a plena luz del día recurren a escenas llenas de erotismo o tal cual a la pornografía pues saben que provocan morbo y curiosidad malsana y en consecuencia son causa de mayor audiencia).

Para concluir, los medios de comunicación o, mejor dicho, de entretenimiento utilizan estas estrategias comerciales para desviar la atención de sus televidentes de hechos realmente importantes a nivel nacional e internacional. A veces nos presentan "información" tan alejada de la realidad que nos hacen sumergirnos en ese juego de la ciencia ficción (por así decirlo) que perdemos la noción de lo que pasa a nuestro alrededor. Es ese poder que causa la lujuria, ese arte de seducir al televidente con sus herramientas para calmar las mentes de aquellos que quieren abrir un poco la forma de pensar de algunos otros cuantos seres humanos y reclamar por las injusticias que se cometen a diario en cada país, en cada continente.

Me parece acertado que el papa haya renovado los pecados capitales y los haya "adecuado" al mundo globalizado en el que vivimos. Por eso, sería bueno que los grandes medios de comunicación tomaran en cuenta estas renovaciones, en especial la que dice: "No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común"....Para reflexionar dejo el siguiente vídeo, que lo disfruten!!

Artículos relacionados:

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Hybris/elpepiopi/20080426elpepiopi_4/Tes

http://ojodevidriodominicano.blogspot.com/2009/08/la-lujuria-la-castidad-y-el-celibato.html

Los 7 pecados capitales aplicables a la realidad salvadoreña (1era. parte)

Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del cristianismo y el catolicismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. En este sentido, "un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable, de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados, todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal.[…] Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada"(Tomás de Aquino).

Estos eran los tradicionales pecados capitales reconocidos por la Iglesia Católica hasta el 2008: lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia y soberbia.
Sin embargo, el 10 de marzo del 2008 el regente del Tribunal de la Penitenciaría Apostólica del Vaticano, cardenal Gianfranco Girotti, presentó la siguiente lista, que ha sido divulgada ampliamente por los medios de comunicación, con la denominación de pecado social o nuevos pecados capitales:
-No realizarás manipulaciones genéticas.
-No llevarás a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones.

-No contaminarás el medio ambiente.
-No provocarás injusticia social.
-No causarás pobreza.
-No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común.
-Y no consumirás drogas.

¿Por qué el cambio? Pues los pecados capitales mencionados por el papa Gregorio I hace 1500 años han quedado "obsoletos" frente a un mundo globalizado como en el que nos encontramos ahora.

Bienvenida

Sea usted bienvenido o bienvenida, primero agradecerles por contar con su participación en este espacio, el cual está a disposición de todos y todas, y nos pueden escribir ya sea en un comentario o enviarnos un correo a la dirección: cavilacionesobsesivas@gmail.com, para hacernos algún aporte o comentario, este espacio espera contar con la participación activa de usted lector. ¿Qué trataremos? Nuestra puesta es ser un espacio versatil que le brinde un poco de todo lo que acontece no solo en nuestro país sino también eventualidades que se dan en el mundo, así como también dar a conocer datos relevantes o investigaciones de diferentes tipos.

Hacer lo correcto sustituye el miedo. El inicio es duro, aunque más duro es estar en el nudo de la expedición, hay que reconocerlo. Vamos a cambiar un milímetro el rumbo de la historia, puede ser más, solo necesitamos muchas manos para lograrlo, ojalá te unas.

En un país tan polarizado como el nuestro en cuanto a política, religión y medios de comunicación parece una parodia tratar de hacer algo real sin fines de lucro. Porque la sociedad del consumo ha transformado tanto nuestra forma y estilo de vida que solo interesa aquello que vende, aquello que hace "noticia". Pero aquí estimado/a lector/a no nos importa a que ideología religiosa o política pertenezca simplemente en este blog se puede expresar todo aquello que se piensa o cree de algún hecho actual de nuestro bello país y del mundo. Solo...piense y luego escriba.

Atentamente, El equipo

Autores...

¿Quién soy?

Soy Margarita estudiante de comunicación social. Me gusta leer, me apasiona la música y las relaciones humanas...el hombre me parece extremadamente interesante y un ser intrigante lleno de sorpresas.

¿Por qué escribir sobre la actualidad del país y del mundo?

¿Podría sintetizar en 3 párrafos lo que he aprendido de mis maestros de la universidad añadiendo lo que mis ojos perciben? creo que no...pero creo que es importante que los jóvenes utilicemos diferentes medios para expresarnos, para poner de manifiesto aquello con lo que estamos o no de acuerdo. Porque desgraciadamente, en nuestro país, la polarización de los medios de comunicación es tal..que parecen loras que solo repiten lo que ven y escuchan de otros medios; ya nadie se toma la molestia de investigar realemente si lo que sucedió fue así...o si en ciertas declaraciones va o no un mensaje implícito. Hablar sobre la realidad o hechos actuales de un país y del mundo es de todos...nos involucra a todos, no solo para criticar (como lo hacen algunos) sino, para aplicar una critica constructiva donde se les de un "empujoncito" a aquellas personas que no lo saben e ir abriendo, así, la forma de pensar de muchos y talvés se pueda lograr poquito a poco una mayor tolerancia social que es lo que más nos falta (esto a mi criterio).

¿Qué espero de este blog?

Pues realmente espero que las personas se tomen un poco de su valioso tiempo para leernos, para que puedan ver un poco más allá que lo que se ve en los medios tradicionales de comunicación. Que realmente sepamos utilizar estos recursos tecnológicos para expandir nuestra manera de pensar y de aceptar a los demás. Me gustaría que se diera una retroalimentación de muchas personas que nos digan qué les ha parecido y que no...en otras palabras que también se expresen libremente porque aquí no hay pensamiento o idea mala o buena. No estamos para juzgar...sino para reflexionar y luego escribir.

¿Quién soy?
Mi nombre es Armando, estudiante de Licenciatura en Psicología. Me gusta mucho leer, y también escribir, tengo dos blogs, donde escribo bajo el seudonimo de "Genius", me gusta mucho la música, el arte, el teatro, me gusta divertirme salir, hablar con mis amigos, el msn, el fútbol, finalmente diría que soy un ser humano aprendiendo el arte de vivir.

¿Por qué escribir sobre la actualidad del país y del mundo?
La realidad es lo que vemos, o en tanto lo que creemos que vemos. El porque de escribir sobre la actualidad del país y del mundo, es una necesidad pues lo que somos es producto de lo que vivimos de una u otra forma estamos ligados a esas pequeñas historias que se dan aquí o allá. No podemos hacer caso omiso a lo que nos ocurre y por lo tanto tenemos y formamos nuestra propia opinión. Mi maestro de Psicologia Social dice que para saber hay que leer, pero si se lee, también se tiene algo que decir, y ese algo se traduce en la manera de ver al mundo y al país. Agregar que este blog no es solo una especie de diario, sino también un lugar donde se podrán publicar articulos relacionados a investigaciones, o valoraciones sobre muchos aspectos de la vida.

¿Qué espero de este blog?
Primero aprender más intercambiando opiniones, segundo transmitir y exponer temas o dudas que en determinado momento todos hemos tenido, acercar una visión diferente acerca de la realidad. Que el sitio sea de su total agrado, y que realmente cumpla con su objetivo, el cual es brindar un espacio de debate y de aprendizaje.

¿Quién soy?

Soy Pher, un humanoide que trata de reducir su yo en cuatro letras; me gustaría que al leerlas se supiera que soy un joven, casi adulto temprano, que vive la vida como no hay que hacerlo. Un loco que estudia psicología y le gusta observar lo particular, esos detallitos fabricantes de tu ritmo interno. Quisiera con esas letras dar cuenta de mi afición sobre el teatro, y la libertad que experimento siempre en su accionar, lo eufórico que me vuelve escribir, cantar, tocar guitarra, leer, buscar el nirvana, descargar libros de psicología de internet, y malabarear con mi cuerpo para no dejar caer pequeñas pelotas. Pero sé que es difícil resumirme, y más, tratar de buscarle lugar a esta alma que cada día desea una nueva peripecia. Si leen este nombre, no me juzguen por ser soñador, amante de la vida, positivista de alta categoría, un humilde organismo que trata de ser feliz. Tal vez cuando lean que soy Pher no piensen de mí todo esto, pero no importa, pronto lo pensarán.

¿Por qué escribir sobre la actualidad del país y del mundo?

Por qué escribir sobre esto, probablemente todos tengan argumentos bien contundentes, pero para mí, esto responde al deseo de tener un buen futuro. Reaccionar ante lo que nos está pasando actualmente, es buscar ese horizonte de bienestar. Lo importante de escribir es ir más allá del tiempo, y abarcar en este ejercicio, lo que muchos han olvidado: la realidad del injusto sufrimiento humano. Con desmenuzar todo lo acontecido en el país y el mundo, se hará evidencia constante de la necesidad de cambio, eso que se debe mover, arrancar o dejar, para transformar la posición de los desprotegidos, y borrar la tristeza de la mayoría. Escribir sobre lo que nos pasa es ser mensajeros de las necesidades, convertirse en agudos críticos de la dinámica del humano, especialmente del que destruye y silencia. Lo imprescindible de todo esto es seguir golpeando las puertas de ese futuro deseado, donde se encuentre lo bello de la vida y la razón de ser.


¿Qué espero de este blog?
Espero tener más inestabilidad emocional (risa), puesto que con colaborar con mis escritos voy a experimentar emociones distintas. Pero lo importante de todo esto es lograr sentirme útil, y saber que mi juventud no está siendo desperdiciada. Espero, además, fabricar un análisis crítico, donde pueda hablar con libertad y certeza. Con el blog deseo no solo complacerme, sino llevar a otros ese sentimiento de compañía, y poder pintar una sonrisa en el rostro de alguien. La expectativa más grande es no ser yo, sino nosotros, ya que el propósito inmiscuido en mis pensamientos es alcanzar la unidad de todos, y que mejor forma de empezar convidando mis ideas aquí.

Acerca de...

Pienso luego existo escribo, es un blog de jóvenes estudiantes, encaminado a mostrar la visión que tenemos acerca de lo que acontece en nuestro país, y también fuera de él, es una manera práctica de abrirnos espacio, comentando y dando nuestra opinión acerca de diferentes temáticas.

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